三會龍華授記

兜率三聖

《慈悲三昧水懺》發願文：「當來世中，見彌勒佛，聽聞正法，如教進修！」賢劫千佛的第五尊是彌勒尊佛，現在在兜率天，為一生補處。再過五十六億七千萬年，這是第十小劫，人壽減到八萬歲的時候，彌勒佛就會降生人間，在龍華樹下三會說法。

懺文有求生西方淨土、又講見彌勒佛，這有二種意義：

慈心無量彌勒尊－《慧炬》635期

　　由於釋常延法師發表在635期《慧炬雜誌》的文章〈在人間實現的理想世界—彌勒淨土〉，因此得知此期的《慧炬》，是以「慈心無量彌勒尊」為專題。本期的相關文章，都很精彩：

一、〈以慈聞名的聖者慈氏〉：介紹彌勒菩薩稱作「慈氏」的因緣。

二、〈親見彌勒的無著菩薩〉：講述了傳承慈氏法脈的聖者無著菩薩，親見彌勒菩薩的故事。

三、〈彌勒怙主的教誨——認識彌勒五論〉：介紹彌勒菩薩流傳於世的重要著作——彌勒五論。

四、〈從英俊婆羅門到大肚和尚——佛教造像中的彌勒形象演變〉：彌勒造像的演變歷史。

五、〈在人間實現的理想世界——彌勒淨土〉：常延法師則結合了淨土思想，提倡佛子隨學彌勒，以慈心、悲心，共創十善社會，建立人間淨土。

六、〈韓國古代的彌勒信仰簡介〉：韓國地區的彌勒信仰。

七、「藝苑精華」配合本期專題，陳清香教授藉〈彌勒至布袋的圖像傳承——兼談吳濟寬教授的瓷瓶布袋畫》，以學者的角度淺談古今慈氏造像藝術，兼述當代畫家吳濟寬教授繪於瓷瓶上的布袋和尚圖。

慈宗三要

太虛法師：慈宗三要序

 

　　遠稽乾竺，仰慈氏之德風；邇征大唐，續慈恩之芳焰：歸宗有在，故曰慈宗。三要者：謂瑜之真實義品，及菩薩戒本，與觀彌勒上生兜率經也。義品、戒本，慈氏之說；經則釋尊談慈氏者，故皆宗在慈氏，如次為慈宗境行果之三要也。

「向下文長，付予來日」的典故

唐式黃銅鎏金天冠彌勒坐像

 　　天親菩薩到兜率內院，睹見彌勒菩薩之後，回到人間，向無著菩薩傳遞了非常簡短，含蓄優美且神祕不可測的見聞！

參加龍華三會的三種資格／太虛大師

台北汐止彌勒內院彌勒菩薩兜率天主寶像

 ［龍華三會願相逢］

　　究竟真實的佛法，是唯親證的諸佛乃能知之，所謂「唯佛與佛乃能究盡諸法實相」，決非我們思量分別之所能解，言語文字之所能到的。不過慈悲為懷的佛陀，欲攝化一切眾生皆證其所自證之法，推己及人，故隨各人的根性不同，所好各別，而從不可思議的第一義諦中，方便施設無量的教法，千差萬別。

唐式彌勒菩薩與兜率天眾來迎圖

 　　法師法友分享一張「唐式彌勒菩薩與兜率天眾來迎圖」，看到上面還一起繪有 地藏菩薩聖像，很是驚喜！

雪竇山 彌勒道場

 　　雪竇寺，全稱「雪竇資聖禪寺」，是「布袋和尚」彌勒佛的道場，位於中國浙江省寧波市奉化區溪口鎮雪竇山。

 　　「雪竇」之雅名，因寺院四面青山環抱，有東西兩澗之泉水，匯合於寺前之含珠林，泉似白銀噴瀉而下，狀如飛飛白雪，因此而得。四周群山秀美，猶如兜率勝境，故有名言「四面青山，山山朝古剎，環列翠峰，峰峰叩彌勒」之寓。