參加龍華三會的三種資格／太虛大師

台北汐止彌勒內院彌勒菩薩兜率天主寶像

 ［龍華三會願相逢］

　　究竟真實的佛法，是唯親證的諸佛乃能知之，所謂「唯佛與佛乃能究盡諸法實相」，決非我們思量分別之所能解，言語文字之所能到的。不過慈悲為懷的佛陀，欲攝化一切眾生皆證其所自證之法，推己及人，故隨各人的根性不同，所好各別，而從不可思議的第一義諦中，方便施設無量的教法，千差萬別。

唐式彌勒菩薩與兜率天眾來迎圖

 　　法師法友分享一張「唐式彌勒菩薩與兜率天眾來迎圖」，看到上面還一起繪有 地藏菩薩聖像，很是驚喜！

雪竇山 彌勒道場

 　　雪竇寺，全稱「雪竇資聖禪寺」，是「布袋和尚」彌勒佛的道場，位於中國浙江省寧波市奉化區溪口鎮雪竇山。

 　　「雪竇」之雅名，因寺院四面青山環抱，有東西兩澗之泉水，匯合於寺前之含珠林，泉似白銀噴瀉而下，狀如飛飛白雪，因此而得。四周群山秀美，猶如兜率勝境，故有名言「四面青山，山山朝古剎，環列翠峰，峰峰叩彌勒」之寓。

《恰美山居法7》一書對於兜率淨土的論述探討

　　有法友詢問，最近有一本新書《恰美山居法7》，其中提到兜率淨土的內容，讓他感到疑惑（參：兜率天）他詢問在漢傳經典或文獻中，可曾出現類似如該書文章中所引用「彌勒授記經」的說法？或對這樣說法的澄清？藏傳佛教對兜率天的描述與漢傳似乎存在很大不同的觀點。

　　法友也詢問化育眾生文化，其引用的《彌勒授記經》這部經的全名及出處？因為漢文藏經搜尋不到這部經典。出版社以山居法的執筆者Amy的說明回覆：

彌勒菩薩 聖典

【彌勒三經】

　　指三部有關彌勒菩薩之經典，即《觀彌勒上生兜率天經》、《彌勒大成佛經》、《彌勒下生經》三經：

一、《觀彌勒上生兜率天經》：系劉宋．沮渠京聲所譯出。

二、《彌勒大成佛經》為姚秦．鳩摩羅什譯出（另有晉．竺法護之譯本，但已失傳）。

三、《彌勒下生經》為晉·竺法護所譯，但譯本已佚，此經實為《增一阿含經》卷四十四之別抄。竺法護譯本之外，有鳩摩羅什譯《彌勒下生成佛經》，及唐．義淨譯《彌勒下生經》之二異本。

　　歷代對於彌勒佛的信仰，可分成二大類。其一系依《彌勒上生兜率天經》所說，而追求死後往生兜率淨土，以親聆彌勒菩薩說法；另一系依《彌勒下生經》所說，致力於累積善根，以等待彌勒菩薩降生、成道，期望在龍華三會之中，蒙受彌勒法益。

彌勒法門／印順導師

釋迦、彌勒、觀音，犍陀羅獨具的三尊組合造像

正念彌勒尊　求生彼淨土　法門最希有

近易普及故　見佛時聞法　何憂於退墮

 　　或者覺得：釋迦佛已去，彌勒佛還沒有來，無論是修七支，修六念，禮佛念佛，總要有一特定的佛，為我們的歸依處，才能信向堅定，佛與我們特別有緣，才能護持我們，不會退墮。這雖然是對於三寶功德，因果定律，還缺乏深澈的信解，但也確是眾生的常情。釋迦佛大慈大悲，為此曾經說有「正念彌勒尊，求生彼」彌勒「淨土」的法門。

 　　彌勒菩薩，為釋迦佛法會中，親蒙授記的此土未來佛。現在生於兜率天；兜率天有一特區，稱為兜率內院。凡是當來下生成佛的，都先生在那裡；從前釋迦佛也是這樣的。兜率內院，是一清淨莊嚴的淨土，彌勒菩薩經常在那裡，為無量大眾說法。

 　　過了一段時期，彌勒菩薩要來這南閻浮提成佛；那時我們這個世界，早已轉為淨土了。在這彌勒的人間淨土中，三會龍華，化度無量眾生，所以如能發願往生兜率淨土，就能見彌勒菩薩；將來又隨佛下生人間，見佛聞法，這當然會向上勝進，還憂什麼墮落呢？釋迦佛慈悲的開示，出於《彌勒下生成佛》，及《彌勒菩薩上生經》等。

 　　往生彌勒淨土「法門」，比起十方世界的其他淨土，真是「最」為「希有」，最為穩當！這可以從三點去說。

彌勒淨土法門所依據經典

明 吳彬 畫楞嚴廿五圓通佛像冊

　　有關彌勒淨土法門之典籍頗多，現為略舉述之，以供參閱。

1.《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》：又名《彌勒菩薩涅槃經》、《觀彌勒上生經》、《上生經》或《彌勒經》。經中詳述兜率淨土的依報莊嚴，及往生該淨土之方法，是建立彌勒淨土信仰最主要之經典。劉宋沮渠京聲譯。