兜率淨土圖
之前就有分享過「彌勒『內院』用詞」的問題，近期看到 見睹法師所提出觀點，引經據典，有理有據，有興趣者可以參考影片，本文也列出精要。
一般對於「兜率天」有所謂「內院跟外院」之說，認為發願若不清楚，一不小心跑到外院去的話，就只能夠享天福，而沒有辦法聽到佛法，然後天福享盡了，又墮落了。其實這樣的說法，並不見諸經典中，為修彌陀淨土法門的祖師所寫論集，才提到兜率天有內院跟外院之分，實際上，經典從來沒有提過這件事情。
經典所提到的，如《楞嚴經》中，有講到「壞劫」的「大三災」──火災、水災、風災發生的時候，兜率天雖然是在欲界，但是它怎麼樣它都不會壞，跟其他天不一樣，在大三災的時候，兜率天是不會毀壞的，它很特殊。且《楞嚴經》並沒有講到不壞的只有內院，沒有這樣的分別。
因此應該是說，彌勒菩薩不在兜率天的時候，那就像外院，是普通的兜率天；但是當 彌勒菩薩示現等覺菩薩（一生補處）在那裡時，兜率天自然而然就是一個淨土，所以也就沒有內外院之分。且彌勒天宮是由五百億天子與大神所變現，用他們的福德力來供養 彌勒菩薩，才成就那樣子的淨土的，那個淨土其實是沒有分內院跟外院之分的。
另外一個角度是，並不是所有兜率天的天人，都是發願要求生到彌勒淨土才去的，也有很大一部份的天人，他們是因為修人天善法而得生兜率天。但是他們看不到 彌勒菩薩，因為他們跟彌勒菩薩沒有因緣。就像是佛世時，有人明明佛陀站在面前，他就看不到佛陀，因為沒有那因緣。
若是因為 彌勒菩薩的關係，而發願求生到彌勒淨土的行者，那自然是跟 彌勒菩薩相應，就能夠生在與彌勒菩薩同樣的兜率天，是在同樣一個位置，但是境界就不一樣了，法界就不一樣。
我們一般對兜率天的認識，是不是有那個內院跟外院，對不對？這是普遍的說法。那很多的說法就是說，外院的天人沒有辦法進到內院去聽彌勒菩薩說法，這個是普遍的說法，所以那個人就會講說：「我們發願想要到兜率天的話，你要發願發清楚，因為你一不小心跑到外院去的話，你就只能夠享受兜率天的天福，沒有辦法聽到佛法，然後天福享盡了，又墮落了。所以這個是兜率淨土危險之處。」
那我們講一下，實際上在佛陀提到的兜率天的所有境界，去仔細去找一找，有沒有釋迦牟尼佛講過兜率天有一個內院，還有一個外院？其實沒有，佛陀在經典當中沒有提過說，彌勒菩薩在的地方叫內院，然後在外圍還有一個叫做外院，然後外院的人是進不到內院去的地方的，佛陀沒有這麼講過。
那這個是誰講的呢？從中國佛教歷史的脈絡來看的話，彌勒淨土的思想跟彌陀淨土的思想，常常在幹嘛？抗爭，修彌勒淨土的人就會說，彌陀淨土很屈；修彌陀淨土的人就會說，彌勒淨土危。懂這當中？就像我們現在就是禪宗的會說我們念佛，念佛的淨土宗就會說不要坐禪啦，坐禪你又沒辦法怎麼樣啊，所以這就是之間會有糾結的問題產生。所以這個內院跟外院的說法，他是由修淨土法門的人，祖師寫的論集當中才提到，說兜率天有內院跟外院之分。那你們如果發願，不準的話，升到外院的話，你們不僅沒有辦法見到彌勒菩薩，而且天福享盡還會下墮。那實際上，經典從來沒有提過這件事情。
那經典可以有提到的是什麼呢？我特別提我們前不久講到的《楞嚴經》，有一道文不知道各位還有沒有印象，就是在講這個，從欲界天到色界天到無色界天，那能夠升到這些天的人的人格特質是如何？那麼在《楞嚴經》當中有那麼一小段，它有特別講到，這個佛似乎在講這個「三災」的時候有特別提到。他說，兜率天很特殊，當「大三災」發生的時候，火災、水災、風災，就是「壞劫」出現的時候，這兜率天很特殊，雖然它是在欲界，但是它怎麼樣它都不會壞，它跟其他天不一樣，它還在欲界，但是它這個兜率天在那一集裡面有講到這個，在大三災的時候，兜率天是不會毀壞的，它很特殊。那《楞嚴經》裡面有沒有講到說，不壞的只有內院，然後外院還是會壞掉？它有沒有這麼講？其實沒有，所以師父的想法是這麼想，我們不要管說內院跟外院的分別，應該是說，彌勒菩薩不在兜率天的時候，那就像外院，因為彌勒菩薩還在人間，他才沒時間在那邊放一個等覺菩薩的時候，那個地方感覺就是普通的兜率天，沒有菩薩在啊；但是當彌勒菩薩示現等覺菩薩，在那個地方的時候，那個地方自然而然就是一個淨土，所以也就沒有內外院之分。
但是話又說回來了，當有一天，彌勒菩薩下生到娑婆世間南閻浮提的時候，是不是那個地方又沒有彌勒菩薩出世？所以它又變成一般的天，了解嗎？所以在我們這個時間點，我們如果發願要求生到兜率天的話，那請問你們現在彌勒菩薩在不在兜率天啊？那我們就不需要害怕什麼內院跟外院之分。
因為從剛才我們在介紹說，有五百億天子，還有那位大神所變現的天宮，正因為他們用他們的福德力來供養彌勒菩薩，才成就那樣子的淨土的，那個淨土其實是沒有分內院跟外院之分的。
我們再換一個角度來講，是不是所有兜率天的天人，都是發願要求生到彌勒淨土才去的？並不是喔，應該這樣講，我們講欲界天有六層天，對不對？這六層天其實都是依著我們在過去生所修的五戒十善的殊勝程度，自然的投生到哪一層天去的，這是依照我們自己的福德資糧而決定的。所以，換言之，也有很大一部份的天人，他們是根本就不認識你有沒有善德，他們可能是外道，他們也修人天的善法，那他們自然生到兜率天。那在這個時間點，他生到兜率天的話，請問他們看不看得到彌勒菩薩？看不看得到？看不到，因為他們跟彌勒菩薩沒有因緣，所以這個時候的兜率天以我們來講，他就叫做外院，懂嗎？所以這個時候的兜率天，它會不會被大三災給毀滅掉呢？會的，就是自然就是如此。
所以我們是因為彌勒菩薩的關係，發願求生到彌勒淨土的話，那自然而然是跟彌勒菩薩相應，我們就能夠生在皆是彌勒菩薩同樣的兜率天，是在同樣一個位置，但是境界就不一樣了，法界就不一樣。跟我們人世間也是一樣的，我們講在釋迦牟尼佛的時代，有人明明佛陀站在面前，他就看不到佛陀，就沒有那因緣。那同樣的道理，也是有人才有這個福德生到兜率天去，可是他不是因為彌勒菩薩的因緣而生到兜率天的話，那他自然而然，他所處的就叫做外院，就跟一百億天子一樣。所以我們過去常講，你要這個淨土宗的那種說法，說發願要小心，生到外院的話呢，你見不到彌勒菩薩，基本上是沒有這一層問題的，了解嗎？
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