彌勒菩薩傳

敢於荷擔如來家業！
 

　　彌勒從座而起，頂禮世尊，如此回稟：「世尊，哪怕為了利益一個有情，於未來際流轉輪回我也歡喜，更何況為受持妙法、為護持如來無數劫成就的無上菩提了。」彌勒(說是語時)右膝著地，即刻大千世界出現六種震動。

　　彌勒呈稟：「世尊，我不與誰競爭，無有傲慢。為什麼？受持妙法，是正事業，菩薩之此任，聲聞、緣覺不能承擔。」

　　世尊對彌勒說：「善哉，善哉，於我前你能為受持正法傳出此獅吼聲，如是於十方恆河沙數佛陀前，諸位菩薩也能傳出獅吼聲，受持正法。」

　　彌勒呈言：「世尊，請宣說(未來世)愚痴之人自稱菩薩、自詡比丘，為利養恭敬而生諸過失之事，以此令他者防非止惡，並且生起‘如來知曉我所為’的清淨心。」

　　佛陀告言：「未來後五百歲之際，有人自求罪業，自稱菩薩(而行狗法)，以利、敬、誑、悲慘生計而維生的四因自詡菩薩，如狗般流浪(至施主家，見後狗)紛紛出現(而心生嗔嫉，內心認為「這是我家」。)如狗般將施主執為我所，嗔恨他人，發起爭鬥，口出粗語、惡語。為謀求衣食，僅以詞句贊嘆佛陀菩薩、波羅蜜多、四攝事等，自己卻不行持。前往俗家，不是為在家人起信而是為自我利養，見別人得利養不喜，見別人不得利養而隨喜，如此完全不符令他安樂、慈悲為本的菩薩之道。這些人不修身、不修心、不修戒、不修慧，為財利前往俗家，非為法利而前往，談論世俗之語，不護三門，認為造作墮罪只要懺悔就能清淨，於此不加防範。如是主要為獲財而非為行法，是極大罪業。

　　此外，未來時，不調柔比丘欲以畫佛像維生，捨棄比丘應行之事——禪修及聞思，而精勤於在家人所行畫佛像、供養之舉，瑣事繁多，賴此維生。若有善男子或善女人以七寶造佛像，認真擦拭，所造佛像高如須彌，如是佛像多如甘蔗林、蘆草園，果樹、芝麻樹般充滿恆河沙數佛剎，而另有菩薩了知佛身本空的法相而於此證悟，那麼即使彈指間堪受此甚深證悟，所生福德也遠勝前者。尤其若安住戒蘊、受持一四句偈，證悟其義，並為乃至一個眾生宣講，所生福德也較前更多。何人恆河沙，世界滿至寶，勝喜心供養，賜偈一眾生，施寶極廣大，悲成施偈頌，不及不可數，二三豈可思？

　　彌勒如來右手有光，名為一切福德成就之等流莊嚴，如來若想，能以此光掩映整個大千世界，令一切眾生獲得一切安樂資具。(此光可)佈施衣食、珍寶等一切所需，卻不能令有情從無始無終的輪回苦海惡浪中解脫。因此，我不佈施眾生世間安樂資具，只賜予出世間安樂，通過真實宣說法寶，令聽聞者永遠消除一切痛苦。彌勒，是故你應隨學我(無上法施)，切莫貪財而要重法。

　　彌勒，如是菩薩自度而度他，發願攝受一切有情，令其解脫、令其安隱、令其涅槃。我觀一切世界，包括天上、地上的眾生，不見一人能像菩薩一樣荷負如來所有事業、重任。如有人將大千世界的高山、大海、森林放於頭頂或肩上，十萬劫中如此背負而不休息，這是極大的負荷，彼人雖具大力、大歡喜，然而與之相比，將眾生安置於涅槃安樂，此任更重、更令人歡喜、更具大力。若有人具備彈指間就能成辦大千世界一切有情所有事的大力，也比不上口中言說‘救度一切有情脫離輪回痛苦’並付諸實行的力量。