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| 新加坡佛牙寺龍華院供奉的彌勒三尊 |
正月元旦日，彌勒佛誕。（掛牌、上供，儀與藥師佛同）。先稱：
奈麻當來下生彌勒尊佛（三稱。次誦）
《大方廣佛華嚴經》八〈法界品〉（彌勒章，善財童子讚彌勒偈云）
佛子住於此 普現眾生前 猶如日月輪 遍除生死暗
佛子住於此 普順眾生心 變現無量身 充滿十方剎
佛子住於此 遍遊諸世界 一切如來所 無量無數劫
佛子住於此 思量諸佛法 無量無數劫 其心無厭倦
佛子住於此 念念入三昧 一一三昧門 闡明諸佛境
佛子住於此 悉知一切剎 無量無數劫 眾生佛名號
佛子住於此 一念攝諸劫 但隨眾生心 而無分別想
佛子住於此 修習諸三昧 一一心念中 了知三世法
佛子住於此 結跏身不動 普現一切剎 一切諸趣中
佛子住於此 飲諸佛法海 深入智慧海 具足功德海
佛子住於此 悉知諸剎數 世數眾生數 佛名數亦然
佛子住於此 一念悉能了 一切三世中 國土之成壞
佛子住於此 普知佛行願 菩薩所修行 眾生根性欲
佛子住於此 見一微塵中 無量剎道場 眾生及諸劫
佛子住於此 一切塵亦然 種種咸具足 處處皆無礙
佛子住於此 普觀一切法 眾生剎及世 無起無所有
觀察眾生等 法等如來等 剎等諸願等 三世悉平等
佛子住於此 教化諸羣生 供養諸如來 思惟諸法性
無量千萬劫 所修願智行 廣大不可量 稱揚莫能盡
彼諸大勇猛 所行無障礙 安住於此中 我合掌敬禮
諸佛之長子 聖德慈氏尊 我今恭敬禮 願垂顧念我（一遍）
（接誦）奈麻當來彌勒佛（一百八遍）
次誦變食呪、甘露水呪、普供養呪，皆與藥師同。
（維那白云）
恭聞 彌勒大士 位登補處 現處兜率天宮 佛繼釋迦 當生閻浮世界 受能仁之遣付 為眾生之導師 無三灾之逼陵 妙嚴國土 有五福之康泰 澤潤羣生 龍華樹下 悉聞三會之圓音 寶蓮座前 得預一生之授記 今值春元 恭逢 聖誕 謹設微供 敬禮稱揚 伏願 現在慈風 光滿人寰 當來降跡 大轉法輪
（白畢。舉贊）
法身示現 樓閣重開 龍華三會運慈悲 廣度出塵埃 稽首蓮臺 補處在當來
奈麻當來彌勒尊佛（三拜。各回）
證義曰：今此『上供偈』，出《華嚴》第七十九卷經之中。
梵語「彌勒」，此翻「慈氏」。《不食肉經》云：「過去世，有世界名勝華敷，佛號彌勒，恒以慈心，教化一切。彼佛說經，名《慈三昧光大悲海雲》；時彼國中有仙人，名一切智光明，聞此經功德，願於未來成佛，亦號彌勒，於是捨家，深山修道。後遇荒年，不得乞食。時彼林中，有母子二兔，見仙人七日不食，恐佛法慧命斷絕，願自捨身命，奉仙人食，自投火中。時有樹神，白仙人言：『兔王母子，為供養故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。』時彼仙人，聞樹神語，悲不能言，以所誦經，書置樹葉。又說偈言：『寧當然身破眼目，不忍行殺食眾生。諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。如佛所說食肉者，此人行慈不滿足，當受多病短命身，迷沒生死不成佛。』時彼仙人說此偈已，因發誓言：『願我世世不起殺想，恒不噉肉，乃至成佛，制斷肉戒。』作此語已，自投火坑，與兔併命。光照國中，國人見光尋至，既見仙人及二兔，死在火中。見所說偈，并得佛經，持還上王。王聞傳告共宣：『令聞此者，一切皆發無上正真道心。』佛告式乾：『汝今當知！爾時白兔王者，今現我身釋迦牟尼佛是。時兔兒者，今羅睺羅是。時仙人者，今彌勒是。我涅槃後，五十六億萬歲，當成佛道云云。』」
又華嚴部，另有〈修慈分〉一卷，亦彌勒請法：「從是以來，號曰彌勒。彌勒，即慈氏也。」廣如經藏，不能具引。
是則釋迦為現在主，彌勒為當來主，皆眾生之怙恃也。縱生樂邦，面見彌陀，向入娑婆，仍事彌勒，豈可忽也？
或曰：「彌勒何時成佛？」
答曰：「大約而言，今此世界，有成、住、壞、空，各二十劫。此乃是住劫，二十小劫中之第九小劫。自萬四千歲始，每過百年減一歲，減至二萬歲時，迦葉佛出。迦葉佛滅後，又百年減一歲，減至人壽百歲，身長一丈時，釋迦佛出世。釋迦滅後，減至人壽三十歲時，佛法滅盡，惟《阿彌陀經》多留世間一百歲。至人壽十歲，身長一尺餘，刀兵劫起，互相誅戮，世人將盡。刀兵劫後，天人下降，人壽漸增，至一百歲，人喜修善。時有十六位大羅漢，與諸眷屬，復來人中，宏揚佛法。如是，乃至此洲人壽六萬歲時，佛法尚盛；至七萬歲時，釋迦佛法，永滅不現。從此有七萬獨覺，一時出現，時此世界，變穢為淨，無諸荊棘、溪谷堆阜，平王潤澤，金沙覆地。處處皆有清池茂林，名花瑞草，及眾寶聚，更相耀暎，甚可愛樂。人皆慈心，年成豐熟，具如《彌勒成佛經》說。至人壽八萬四千增極，又復遞減至八萬歲，彌勒降生，乃至成佛，為聲聞眾三會說法，令出生死，得證涅槃。第一會，度九十六俱胝聲聞眾；第二會，度九十四俱胝聲聞眾；三會，度九十二俱胝聲聞眾。然此三會所度者，皆是釋迦佛正法、像法、末法中，一切真實持戒脩行、布施作福等人。」
按藏中說彌勒之經有六種，外有彌勒懺、龍華懺、兜率龜鏡等流通。
又前齊建武四年丁丑五月八日，彌勒降跡在婺州義烏縣，姓傅，名翕。年十六，納劉氏女名妙光，生普建、普成二子。在梁武帝時，多顯神通并禪機，有『雙林傅大士語錄』行世，別號善慧，後知其彌勒應化也。
又五季時，寧波奉化縣有一布袋和尚，不知何許人，自稱契此。常以杖荷一袋而行，時號長汀子，往往以禪機示人，而人少領悟者。貞明三年三月三日，示寂于奉化岳林寺。今天下僧坊山門，皆供此像，為彌勒佛也。[1]
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